मुस्लिम मजलिस आंदोलन और उपलब्धि

डॉ. ए.जे. फरीदी 3 जून को मुस्लिम मजलिस की गठन के अवसर पर मुस्लिम मजलिस का गठन किया गया। मजलिस के कार्यकर्ताओं को संबोधित करते हुए डॉ. फरीदी ने कहा कि हम इस देश में जन्मे हैं। हमें यहाँ जीना है और हमें यहाँ मरना है। हमें कहीं नहीं जाना है, धरती पर किसी भी देश में उतनी जगह नहीं है जो करोड़ों लोगों को समाहित कर सके। शुरूआत में हमने एक रणनीति तैयार की जिसमें यह कहा गया था कि हम सिर्फ मुस्लिमों के लिए ही नहीं बल्कि हर जागरूक वर्ग के लिए लड़ना है, जिसके साथ अन्याय किया जा रहा है, हमें सक्रिय रहना है और हमारे अधिकारों के लिए संघर्ष करना है, इसमें कोई समझौता नहीं किया जाना चाहिए। इस संबंध में कोई समझौता नहीं किया जाना चाहिए कि हमें हमारे देश और समाज के प्रति हमारे कर्तव्यों को निभाना है और हमें अपनी मांगों को सरकार के अलावा बड़े समुदाय को भी स्वीकृति दिलानी है। हमें किसी को भी राष्ट्र के प्रति हमारी वफादारी का प्रमाण पेश करने की इजाजत नहीं देंगे। लेकिन हिंदू बहुसंख्यक के मस्तिष्क में जो भ्रांति पैदा की गई है, उसे सेवित हितों द्वारा बनाए गए, उसे साफ करने के लिए हर संभव प्रयास करना आवश्यक है। 12 अक्टूबर को लखनऊ में मजलिस के संदर्भ में और हरिजनों और अन्य पिछड़े वर्गों का एक संबंध आयोजित किया गया था। संवाद में मिस्टर रामा स्वामी नाइकर, मिस्टर बी. श्याम सुंदर, मिस्टर शिव दयाल चौरासिया, मिस्टर छेदी लाल साथी और डॉ. फारिदी ने खुलकर उसे चीजें कहीं जो मुस्लिम पिछले समय में नहीं कर सकते थे। इस सम्मेलन की प्रक्रिया का पूरा देश भर में प्रसार हो गया और पूरे माहौल में अन्याय के खिलाफ उठाए गए आवाजों के गोंगे थे, जो हरिजनों और अन्य पिछड़े वर्गों के साथ हो रहे अन्याय के खिलाफ उठाए गए आवाजों के गोंगे थे। यह आंदोलन कांग्रेस ने पिछले 20 वर्षों में कठिन परिश्रम के साथ बनाया गया था जिसके द्वारा अधीनता का अभिमान इतना प्रबल हो गया कि पर्यावरण की साफ़-सफ़ाई शुरू हो गई। 1969 के चुनाव में मजलिस ने पांच उम्मीदवारों को चुनावी पर्चा दिया और इनमें से 3 उम्मीदवारों को चुना गया और कांग्रेस को हराया गया। यूपी में 1969 में संघर्ष के बाद संयुक्त मोर्चा ने अपनी मंत्रिमंडल बनाई और कांग्रेस को विचार करने पर मजबूर किया कि उन्हें नाराजगी के घटनाक्रम का ध्यान देना चाहिए और कोई भी चुनावी विजय बिना मुस्लिम मजलिस के साथ समझौते में नहीं हो सकता। 1971 के चुनाव में परिस्थितियों ने मिसेज गांधी को मजलिस के साथ समझौते में प्रेरित किया। समझौते के अनुसार, मन्त्रिमंडलीय पार्टी अपने घोषणापत्र में अल्पसंख्यकों द्वारा सामने किए जाने वाले समस्याओं को मान्यता दी और मुस्लिमों के समस्याओं को हल करने के लिए एक नया अध्याय जोड़ दिया गया। मिसेज गांधी ने इन समस्याओं को हल करने के लिए देश के साथ मिलकर कठिन प्रायोजित करने का वादा किया। इस समझौते के आधार पर मजलिस ने मुस्लिमों को अपने वोटों की शक्ति के साथ समर्थन दिया, कांग्रेस को सत्ता की कुर्सी पर ले जाया और एक महान सफलता प्राप्त की। मिसेज गांधी प्रधानमंत्री बनने के बाद इन समस्याओं को हल करने के लिए किए गए उनके वादों को टालने की नीति अपनाई। प्रधानमंत्री के रूप में एक साल बीतने के बाद, उन्होंने अपनी ब्राह्मणवाद की भावना का प्रदर्शन करना शुरू किया। और उनकी अलीगढ़ मुस्लिम विशेषता को नज़रअंदाज़ करते हुए सभी उनके वादों को नकार दिया। मिसेज गांधी ने मजलिस के साथ चुनावी समझौते में प्रवेश किया था। मजलिस ने मिसेज गांधी द्वारा किए गए वादों के उल्लंघन के खिलाफ लड़ाई को अपना कर्तव्य माना। यह घोषणा की गई कि 2 जून 1972 को मुस्लिम विशेषता को पुनर्स्थापित करने के लिए संघर्ष की शुरुआत की जाएगी। यह जल्द ही उसके बनने के बाद ही संघर्ष करने और आंदोलन आरंभ करने को मजबूर किया। मजलिस के कार्यकर्ताओं ने देश और समुदाय की सेवा के आत्म-अध्ययन के साथ ही अपने कर्तव्यों को पूरा करने में सक्रिय रहे हैं। चाहे वह मुस्लिम विशेषता के पुनर्स्थापन का मुद्दा हो या पी.ए.सी. के अंशांकन और विरोध-दंगे की गठन की मांग हो, चाहे वह उर्दू हो या माइनॉरिटी आयोग की मांग हो, चाहे वह मुस्लिम व्यक्तिगत कानून की रक्षा का मुद्दा हो या बाबरी मस्जिद आंदोलन, मजलिस के कार्यकर्ताओं ने अविरल संघर्ष का समर्थन किया है। जो भी मुद्दा मुस्लिम मजलिस ने उठाया, उसे जनता की मांग का दर्जा मिला। मजलिस के प्रयासों के कुछ मुद्दे हल हो गए हैं और उनके कुछ मुद्दे अभी भी हल होने बाकी हैं। बाबरी मस्जिद के खोलने के बाद हमारे चारों ओर कई समस्याएं हैं, जिसके कारण हमारी सामूहिक पहचान, हमारा विश्वास और विचारधारा खतरे में हैं। अब मस्जिद तोड़ दी गई है, स्थिति बहुत ही कठिन हो गई है। लेकिन इसके बावजूद, मजलिस के कार्यकर्ता उच्चआदिकारी ईश्वर में विश्वास रखते हैं और अपना निर्धारण और उत्साह आसमान के ऊपर रखते हैं।

चुनाव प्रणाली

मुस्लिम मजलिस मौजूदा चुनाव प्रणाली के बजाय आनुपातिक प्रतिनिधित्व प्रणाली की पक्षधर है ताकि हर दृष्टिकोण के लोगों को विधानसभाओं और संसद में प्रतिनिधित्व मिल सके।

• व्यक्तिगत कानून: में विभिन्न धर्मों के अनुयायी रहते हैं जिनके व्यक्तिगत कानून अलग-अलग हैं। मुस्लिम मजलिस यह आवश्यक समझती है कि इन कानूनों की रक्षा की जाए और यदि कोई धारा हो तो इसे रोकने के लिए संविधान में संशोधन किया जाना चाहिए।
• औकाफ: औकाफ के प्रबंधन का सवाल आम तौर पर लोगों के बीच गलत धारणाएं पैदा करता है। मुस्लिम मजलिस की राय में उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए औकाफ का निर्माण किया गया कल्याण समाज. औकाफ के उद्देश्य सर्वोपरि महत्व रखते हैं इसलिए इससे नया विचलन उचित नहीं है। प्रत्येक समुदाय को अपना औकाफ और सरकार बनाने और प्रबंधित करने का अधिकार है। इसमें हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए सिवाय इसके कि उसे औकाफ के उचित प्रबंधन के लिए मशीनरी बनानी चाहिए।

सामाजिक सुधार

हमारे समाज में बुराइयाँ नैतिक मूल्यों के ह्रास से उत्पन्न होती हैं। मुस्लिम मजलिस की राय में समाज की भलाई के लिए निम्नलिखित कदम महत्वपूर्ण हैं।

• अश्लील साहित्य पर रोक
• अनैतिक फिल्मों पर रोक
• अस्पृश्यता के विरुद्ध जनमत का निर्माण
• रिश्वतखोरी के धंधे और पारिवारिक पक्षपात के विरुद्ध एक सशक्त आंदोलन का निर्माण।
• पाठ्य पुस्तकों में नैतिक शिक्षा का समावेश।

न्यायतंत्र

मुस्लिम मजलिस यह महत्वपूर्ण मानती है कि न्यायपालिका को प्रशासन के किसी भी हस्तक्षेप से स्वतंत्र होना चाहिए। नियमों और कानूनों में इतना संशोधन किया जाना चाहिए कि हर व्यक्ति- पीड़ित को कम समय में न्याय मिलना चाहिए अधिक समय खर्च किए बिना आपराधिक मामले, विशेष रूप से सांप्रदायिक दंगों से संबंधित, जिनमें अंतिम न्याय के लिए लंबी अवधि बर्बाद होती है, को 3 महीने के भीतर निपटाया जाना चाहिए।

अल्पसंख्यक आयोग

मुस्लिम मजलिस की राय में अल्पसंख्यकों की समस्या के समाधान के लिए हर राज्य और केंद्र में अल्पसंख्यक आयोग का गठन करना जरूरी है, जो पोर्टफोलियो का हिस्सा होना चाहिए मुख्यमंत्री या प्रधान मंत्री की सदस्यता में ऐसे व्यक्ति को शामिल किया जाना चाहिए जिस पर अल्पसंख्यकों का विश्वास हो।

प्रशासन

देश को भारी समस्या का सामना करना पड़ रहा है, जिसमें कानून व्यवस्था की हालत दिन-प्रतिदिन बिगड़ती जा रही है और कानून का अनुपालन हो रहा है। इससे सभी प्रभावित हो रहे हैं, चाहे वे अल्पसंख्यकों के मासूम लोग हों या बहुसंख्यक, लेकिन अगर हम कहें कि पूरे देश को प्रभावित हो रहा है तो यह अतिशयोक्ति नहीं होगी। अल्पसंख्यक तुलनात्मक रूप से अधिक प्रभावित हैं, क्योंकि वे कानूनी सुरक्षा और आत्मसंरक्षण की क्षमता कम है। मजलिस के अनुसार इसके लिए जिम्मेदारी राजनीतिक हस्तक्षेप में है। मजलिस प्रशासनिक मामलों में राजनीतिक हस्तक्षेप की जांच का सुझाव देता है और बलपूर्वक मांग करता है कि प्रशासन और सुरक्षा बल अपनी गैर-राजनीतिक पहचान बनाए रखें। मजलिस मजबूती से विश्वास रखता है कि कानून व्यवस्था को सुरक्षित रखा जा सकता है जब तक कि जनसंख्या के अनुसार योग्य प्रतिनिधित्व नहीं मिलता है। इसलिए आवश्यकता के अनुसार विशेष भर्ती बोर्ड और अन्य एजेंसियों का उपयोग करना चाहिए। इसके साथ ही, उन परिस्थितियों की जांच करनी चाहिए जिनके कारण यह लोग या विभाग सेवाओं से प्रतिनिधित्व से वंचित हो गए थे। जांच एजेंसी को नुकसान का मुआवजा देने के तरीके और साधनों का सुझाव भी देना चाहिए और साथ ही इसे दोषियों को सजा भी देनी चाहिए ताकि गलती को फिर से न दोहराया जा सके। मजलिस कभी भी समुदाय के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को नहीं भूलेगी। आपकी आशीर्वाद और सहकार्य से बाबरी मस्जिद आंदोलन की सफलता निश्चित है। अँधेरे के कवर में प्रकाश छिपा हुआ है, जो 20 करोड़ इंसानों के भावनाओं को अनदेखा करते हुए देश और समुदाय विकास और स्थिरता के मार्ग पर नहीं चल सकते। अब हमें संकल्प और धैर्य की आवश्यकता है। मिशन 51 के साथ, मैं संयोजन समिति और समन्वय समिति से निवेदन करने का साहस करता हूं कि 1986 में मौजूद इस नेतृत्व और पार्टियों की सेवाएँ क्यों नहीं ली गईं? यदि इन पार्टियों के कार्यों का समय गलत था तो यह नैतिक और ईमानदार नहीं है कि गलती को स्वीकार करने के बाद राजनीतिक क्षेत्र में पद पर टिका रहें। मैं पूरी तरह से खेद करता हूं कि मस्जिद को मुसलमानों के लिए नमाज़ के लिए पुनः स्थानांतरित न किया जाए और सभी संघर्ष मस्जिद की दीवारों की सुरक्षा पर केंद्रित हो। इस तरह के किसी भी संघर्ष में मजलिस का हिस्सा लेना मजलिस के लिए स्वीकार्य नहीं है। मजलिस, अपनी कमजोर पोजीशन के बावजूद, अपनी मार्ग पर जाना चाहेगा और त्यागों के बाद भी किसी भी चीज़ पर कोई समझौता नहीं करना चाहेगा जो मस्जिद की पुनर्स्थापना से कम हो।

प्रदर्शन

आंदोलन के पहले चरण में लखनऊ में एक प्रदर्शन का आयोजन किया गया था। उस समय मजलिस के पास कोई धन नहीं था, बल्कि वह आधिकारिक काम से जुड़ा हुआ था। लेकिन सच्चाई और उदारता का उदाहरण हमेशा मौजूद रहता है, धन से संबंधित बाधाएँ कभी भी प्रतिबंधित नहीं हो सकतीं। 17 नवंबर को मजलिस के नेताओं को हजरत महल पार्क में पूरे यूपी से आने वाली बसों के दल को देखकर हैरानी हुई। ये बसें गरीब और बेबस मजलिस कार्यकर्ताओं द्वारा लाई गई थीं, पहली बार लखनऊ के लोग जो हमेशा अपने आप को लड़ते रहते थे, हजरत महल पार्क में आए, जिनकी संख्या बहुत अधिक थी, जाति और धर्म के प्रति समर्पित थी। यह लखनऊ के मुस्लिम इतिहास का सबसे बड़ा प्रदर्शन था और मास इतिहास का तीसरा सबसे बड़ा। प्रदर्शन के माध्यम से लोग नए नारे और जनता के नए संकल्पों से अवगत हुए। उत्तर प्रदेश विधानसभा पर सत्याग्रह: आंदोलन के दूसरे चरण में पंजाब के 5 राज्य नेताओं ने सत्याग्रह किया। 26 जनवरी को लखनऊ में उत्तर प्रदेश विधानसभा के सामने सेना प्रेम के समय, उन्होंने जनता को समझाया कि पी.ए.सी. यदि समाप्त नहीं होती है, तो डॉ। अम्बेडकर के धार्मिक संविधान को आग में जलाया जाएगा और निर्दोष लोगों के खून की आग में राख बन जाएगी। प्रदर्शनकारियों ने पी.ए.सी. के घेरे में खड़े होकर नारे लगाए, "गुस्तापो सावक गया, पी.ए.सी. भी जाएगी" और "हिंदू मुस्लिम भाई भाई, पी.ए.सी. है बलवाई" जैसे नारे लगाए गए। सत्याग्रह में उत्तर प्रदेश के अधिकांश जिलों से लोग भाग लिए। कार्यक्रम सफल और अपेक्षाओं से प्रभावशाली रहा।

मौलिक अधिकारों की पुनर्स्थापना